Ignoto Deo

Léon Bloy considerava a sua uma época de fé porque, apesar dos pesares, dizia ele, nela adorava-se a Molière como em Atenas, ao deus desconhecido.

Mesmidade

Mudam-se os tempos, e já não se mudam as vontades nem as idéias, sempre as mesmas. Mudam-se os tempos, e com eles, quando muito, o carro, a casa, o cônjuge, o país, ou o que mais o melhor ou pior salário enseja ou exige.

Oportunidades

Às grandes oportunidades, eu as reconheço assim que as desperdiço. 

Um progresso

Mais do que gostaria; menos, porém, do que costumava. 

A metade e o todo

La mitad del mundo se está riendo de la otra mitad, con necedad de todos.

Son tontos todos los que lo parecen y la mitad de los que no lo parecen.

— Gracián, Oráculo Manual, 1647.

Efeito sem causa

Ocorre com prestígio o mesmo que com sofisticação. Se esta última era, de início, a arte do sofista — sinônimo, portanto, de falsificação, só mais tarde chegando ao elogioso refinamento —, aquela era não mais que a do charlatão, prestidigitador. 

Resultado

Tanto me falta aptidão para o que almejo quanto paciência para o que preciso. 

Inteligência

Segundo Lichtenberg, há quem faça uso da inteligência com a perícia de um canhoto utilizando a mão direita.  

Turismo

Não está longe o dia em que permanecer no Brasil constituirá o meio mais eficaz de escapar aos brasileiros. 

Vida cristã

Há na vida cristã um só desafio, que é o de alcançar não ter outros além do de vivê-la.

À maneira de Sócrates

But the truth is, that at no time of my life have I been a person to hold myself polluted by the touch or approach of any creature that wore a human shape; on the contrary, from my very earliest youth it has been my pride to converse familiarly, more socratico, with all human beings, man, woman, and child, that chance might fling in my way; a practice which is friendly to the knowledge of human nature, to good feelings, and to that frankness of address which becomes a man who would be thought a philosopher. For a philosopher should not see with the eyes of the poor limitary creature calling himself a man of the world, and filled with narrow and self-regarding prejudices of birth and education, but should look upon himself as a catholic creature, and as standing in equal relation to high and low, to educated and uneducated, to the guilty and the innocent. 

— De Quincey, Confessions of an English Opium-Eater, 1886.

Ólöf

Ou ainda

O orgulho de não tê-lo.

Hesse

Budista que leu Nietzsche durante a análise. 

Método

Reparo que o modo mais seguro de me obrigar ao aperfeiçoamento de uma idéia é tornar público seu esboço. Dificilmente me deixo absorver por qualquer suspeita enquanto não me vejo sob o risco virtual de ser refutado. Largo o rascunho num canto e nunca mais volto a ele, por meses, anos. Publico-o no blog, e quase nada mais, daí em diante, parece merecer atenção. 

Forma

A forma de orgulho própria dos que almejam a humildade é o incômodo com a dos orgulhosos.  

A diferença

A máxima é um interruptor, e quem a sabe ler passa, num átimo, das trevas à luz. A prosa pormenorizada e exaustiva (peço atenção para a ambigüidade), por seu turno, talvez seja um campo escavado linha após linha por um pesquisador incerto até o fim da relevância do que vai achando, só avaliável em conjunto. 

Subúrbio

O horizonte do subúrbio carioca, antes da existência e vulgarização da internet, ia quando muito até onde chegasse o trem. Eu talvez nunca tenha detestado o calor do Rio durante a infância porque, para mim, era o calor tudo quanto podia existir. Só mais tarde, já no início da adolescência e mais próximo ao Centro, percebi que o mundo era maior do que eu suspeitava. E que podia sim lastimar o calor daqui por causa, afinal, do frio de São Paulo.

P.S.: Pensando aqui comigo, lembrei-me que, se não havia internet, havia, claro, a TV. Em todo caso, se horizonte curto não foi um mal de que padecia todo suburbano nascido na década de 80, foi decerto um problema meu, nunca suficientemente interessado pelas coisas, sendo pego sempre de surpresa. 

Não obstante a retórica

Vão longe os dias de Alexandre. Já agora, até se pode medir a frouxidão de alguém pela freqüência com que folheia a Ilíada. E tanto mais recorrentes as menções à cavalaria medieval, quanto mais certa a inabilidade de socar e o pavor de ser socado.   

Isso porque cresci entre gente — e eis o que talvez me separe desses que a internet me possibilita acompanhar de longe — que, sem nunca ter ouvido falar em máfia italiana, já não permitia passar ileso quem, fora uma sacanice qualquer, lhe chamasse a mãe de puta. 

Interesse

Meu interesse por um tema quase nunca resiste à possibilidade de estudá-lo.